• Sep 27 Tue 2016 07:52

  • 轉世

轉世，為何轉世，一為，報恩贖罪。二為，修行懺悔，簡單說，就是還給一次機會讓你在人間，實踐你累世的宿願。
每個人都是經過轉輪盤而來到這個人世間的，包刮畜生，昆蟲，花草等等，都是一樣，所以大家都是平等的，也沒有所謂誰是由誰轉世而來的，而顯得特別尊貴。
最好的修行是不影響他人，最深的修行是徹底的顛覆自己。
修行的基礎是明心見性，不是接近哪個宗教，接近哪高僧聖者，或者剃個光頭，穿身僧服，吃吃齋飯等，就是在修行，就可以傳遞所謂自我認知的善知識了。
可能很多人覺得，所謂的某某人是某某神佛或者某某活佛轉世，是如此的尊貴，進而為此盲目隨從，耗盡家財，甚至加以膜拜，其行為真是無知到了絕頂。
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  • Sep 26 Mon 2016 09:30

  • 牽引

牽引前些日子，有個師兄邀我前去會談，希望藉由他的財物，設立一家基金會交由我來管理，但我沒答應也沒回絕，原因是，我必須先問過觀音佛祖才能決定，因為這是我對於老闆最基本的尊重，然，最終觀音佛祖給的答案是，一步一腳印，我們一切自己來！
在與觀音佛祖聊天時，我常問觀音佛祖，為何我們要和信眾做交易，所索取的回饋常常不符成本，且還要面對著他們的欺心。何不讓我自己做生意，一步一腳印不靠這些人，也能早日完成觀音佛祖的志業。
然而，觀音佛祖的回答是，渡化！
人心最易變，好了傷疤忘了疼，因為，我們出現時，從來不是對方飛黃騰達之時，但絕大多數都是幾乎面臨即將倒閉之日，然而也是合作的開始。
在於讓這些人有了活路之餘，我們會要求他們唸經迴向，反省懺悔，亦告知他們必須將心比心，不可欺心，己所不欲勿施於人，不可誤人，賺了錢要常布施常幫助別人，而不是拿去作為享樂。
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居家健康，風水調整自己來
明廳暗房，空氣流通，動線順暢，就是基本好風水。
客廳就是接待客人之處，不管有沒有客人來，都要整整齊齊，不可堆積雜物，就好比，不管有沒有人看，還是要將衣服穿好，而不是邋里邋遢亂搭配件，像個瘋子一樣。
臥室一天的辛勞，總是需要一個可以好好休息，好好的養氣及恢復元氣的地方。房間不通風，累積滿衣服雜物，甚至包圍床鋪，好比墳墓一般，會將睡在此房主的運勢降低，因而產生病痛，嚴重者甚至因此而往生。
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目犍連救母
目犍連尊者在出家以前，是一個遠近聞名的大孝子，對於父母以及所有長輩都十分尊重。每天早晚都要向父母問候，並且經常幫助母親操持家務。
由於目犍連的母親有大手大腳的粗心習慣，做飯或吃飯時總會撒落很多食物在地上，目犍連總是顧及母親的自尊心，在母親離開後，才把這些掉落的糧食收撿起來，用水沖洗後吃掉。
所以，左鄰右舍的人都稱讚目犍連是一個有孝心的好孩子，並且經常以目犍連為榜樣來教育自己的小孩。
當雙親去世後，目犍連出家了。由於得到了世尊的親自教誨，以及自己勤苦不斷地認真修習，目犍連終於修得阿羅漢果，並且成為佛陀座下神通第一的大弟子。
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  • Sep 24 Sat 2016 16:51

  • 成就

成就，可分兩種，一是成就他人，二是藉由別人成就自己。
何謂成就他人，私下教授，有意無意的適時提點，卻不讓旁人知曉是在指導，只讓該者能夠充分吸收知識，逐漸能夠成長，甚至幫助他人，因此發光發亮。
所謂藉由別人成就自己，就是隨時尋覓時機充分表現，有意大肆的在眾人面前說出自己幫了什麼人，用那人的無知來成就自己。
一生的功成名就及功敗垂成，皆是人與人相輔相成，行事太過，好意亦成了惡意，無心亦成了異心，拿捏適當仍需誠心誠意。
禍從口出，病從口入，禍易解，病難醫。
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一部救眾生肉體而非救無形靈體的經典，發行於民國68年的一本書法版的老經典。可於臺北市大龍峒覺修宮和士林慈誠宮經書流通處尋取，或者以私訊聯繫取得。受旨者，各司其職。佛說延命地藏菩薩經—一如是我聞：一時佛在佉羅陀山，與大比丘眾萬二千人俱，菩薩三萬六千人俱，一切諸天，及龍、夜叉、人非人等，金輪銀輪諸輪王等，從十方來。爾時世尊說是大乘無依行已，時有帝釋，名無垢生，白佛言：「世尊！我欲護世，若佛滅後，法末眾生，當何拔濟？」佛告帝釋：「有一菩薩，名曰延命地藏菩薩，每日晨朝，入於禪定，遊化六道，拔苦與樂。若在三途，於此菩薩見體、聞名，生於人、天，或生淨土。在三善道，聞其名者，得現果報，後生佛土。何況憶念，心眼得開，決定成就！亦是菩薩得十種福：一者、女人泰產，二者、身根具足，三者、眾病悉除，四者、壽命長遠，五者、聰明智慧，六者、財寶盈溢，七者、眾人愛敬，八者、穀米成熟，九者、神明加護，十者、證大菩提。亦除八大怖：一者、風雨隨時，二者、他國不起，三者、自界不叛，四者、日月不蝕，五者、星宿不變，六者、鬼神不來，七者、飢渴不發，八者、人民無病。」佛告帝釋：「於未來世，若有眾生受持此經，恭敬、供養是菩薩者，百由旬內無諸災患；惡夢、惡相、諸不吉祥、魍魎鬼神、鳩槃荼等，永不得便。天狗、土公、太歲、神宮、山神、木神、江海神、水神、火神、饉餓神、塚神、蛇神、咒詛神、靈神、路神、灶宅神等，若聞此經，是菩薩名，吐諸邪氣，自悟本空，速證菩提。」爾時帝釋白佛言：「世尊！延命菩薩何化六道，得度眾生？」
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跟隨如影隨形之修行，為何卻無法同往極樂。因，汝所欲行之道，而非吾等之路。卻，無心引導吾等，接受汝之歸途。方有，師父領門，修行個人之語。修心，無法。修法，無心。修行無念，高攀無益。歷代高僧，無名傳世。汝需名利，且棄修行。
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超渡受領者，因業而異。明天是八月十五，也是每年從端午開始戒防的最後一天，因為自鬼門關起後這十五天是讓執有黑令旗且尋仇未果者最後時效，在八月十六的子時前未歸地府者，將處以永世不得超生之刑法。
今夜遊地府，見一台灣富豪，此人過往於1998年間，至今18年來依然於地府一殿一殿的受審受罰，他祈求為其超渡，能免地府刑責之苦，但在世期間因濫用福報，生活過於奢華浪費，所以不得受領人間為其超渡之福德，需待十殿閻羅一一過審且受盡刑法，且在服刑期間表現良好真心悔過，方能開始受領。
現世果報已呈現，而非隔世應報，善用福報濟世救人福澤延綿，濫用福報奢華浪費，作姦犯科等業報加倍。
果業增減唯有人身，當下惜福，當下懺悔，放下一切奢望，方得真心。
唐太宗百字箴言 
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  • Sep 17 Sat 2016 19:24

  • 布施

布施
不是將自己多餘或者不要的東西賦予他人，而是真正的捨得將自己最心愛最珍貴的東西交付給真正需要的人。
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修行中的字眼裡常有“放下”這兩個字，然而，在說起“放下”這兩個字時，往往是放不下的。
原因是起始於內心的依賴，好比修行必須有師父，閉關必須有場所等等，若無以上所具備之條件就無法修行了嗎？
若以此用於生活當中，為了多取得利益，而去找關係想辦法斷了別人的財路，為了方便自己不段的去麻煩別人。難道，不去斷了別人的財路，自己就無法增加營收?難道，不去麻煩別人，自己就無法處理好事情?
佛法講求隨緣，而不是強求，該面對的還須去面對，而且是要以歡喜心去面對並真心的接受所有之後果。
以前在台灣常看到，路邊的一些高級車在後座玻璃窗會放一頂警官的大帆帽，為的是讓小偷誤以為是警察的車子，而不敢偷竊。然而，其後果，不是被砸了玻璃，就是輪胎被放了氣甚至是刮花了車門，雖然小偷沒偷卻是引起了很多人的不滿。救星變災星，要怪誰，全怪車主自己，怪自己笨的去依賴一頂帽子。
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  • Sep 15 Thu 2016 11:34

  • 退轉


退轉
有退轉之心是件好事，那代表著還有人性。在很多修行者的口中，所謂的退轉是很不好的，然而此念卻是種逃避，是種推卸責任的說法。
修行乃在於自然隨性之中，沒有一定的規則定律，除非是出家人及皈依者須遵守戒律外，其他修行人依然可以隨著心意去修行。
人無完人，雖說下定決心之事不可後悔，但是在下定決心之時，卻已經起了後悔之心，也相當的起了退轉之念頭，屆時再來強迫自己履行自己的承諾，就算達成目標亦是不圓滿之舉。
修行不是為了誰，終究還是為了自己，自己都無法處理好自己，談什麼學佛，普世，皆是枉然。
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