神佛也是要布施
在家裡供奉著神佛或者到各寺廟去拜拜，只要有真心神佛都能感應的到，但是神佛不是每天閒來無事坐著站著等你來燒香，祂們也是很忙的，忙著世間的平衡，忙著眾生的衣食住行，以前燒金紙的多，祂們財帛就充裕，信徒來求財就能先借資給他們，現在要燒的多除非家中有人往生，所以地庫比天庫有錢。
那神佛沒有充裕的財帛該如何呢？只能讓眾生自己去布施，或者透過乩童來轉達，但後者難免有些爭議。
在基督教及天主教有種不成文的規定，在每個教會的信眾，他們會將每月所得的20%奉獻給教會，原因是他們覺得在現今社會，每月所賺取的金錢裡多多少少都有些不法之財，雖然不是自己願意或者知道其中有否，因此把不屬於自己的錢財捐出10%，另外再捐出10%做為對教會的護持和布施。
所以有人問，西方沒有燒紙錢為什麼會比東方日子過的好，其原因不在於形式而在於心態，最重要的是將福財留住，將禍財拿去布施也是幫自己積福德。⋯⋯
所以說，西方人他們是每個星期，每個月都往教會去告解去懺悔去布施，而我們東方人到廟宇或在家中供奉些雞鴨魚肉，說是神佛要吃，最後還不是祭祀自己的五臟廟，所以只是在害神佛而已，而且還要向神佛今天求福明天求祿的。
幫幫自己也幫幫你供奉的神佛，到寺廟拜拜時，能燒金紙就燒金紙，最好燒台灣製造的，因為給神佛的不是紙而是中間的金箔，所以一些進口的紙錢比較沒有用，如果不能燒紙錢就供奉點金錢一元不嫌少，一千不嫌多，在於心意不在於多寡。
如覺得捐錢怕有爭議，你可以在自己家中裡或家中佛桌放置錢桶，將想供奉的金錢放在裡面，全家人都可布施，待錢桶滿了再去銀行開個戶
將錢存好，然後把存摺放在佛桌，待神明指示或者有什麼機會可布施行善時再請示神佛，告知神佛后取出部分或全部金額去布施。那是積佛財積福德最簡單且沒有爭議的方式了。
有施必有得，無有求之心行善路，亦無厄途可行。
新年將至，能說的都說了，能教的也都教了，最後只能看你們自己怎麼做了。
記得，求財若不行善布施，最終求到的只是你自己將來的錢或者兒女的錢，甚至是拿你的福報去換的，有了錢，生了病，沒了命有意義嗎？划的來嗎？自己好好去算算這筆帳吧！
南無正法明如來
在家裡供奉著神佛或者到各寺廟去拜拜，只要有真心神佛都能感應的到，但是神佛不是每天閒來無事坐著站著等你來燒香，祂們也是很忙的，忙著世間的平衡，忙著眾生的衣食住行，以前燒金紙的多，祂們財帛就充裕，信徒來求財就能先借資給他們，現在要燒的多除非家中有人往生，所以地庫比天庫有錢。
那神佛沒有充裕的財帛該如何呢？只能讓眾生自己去布施，或者透過乩童來轉達，但後者難免有些爭議。
在基督教及天主教有種不成文的規定，在每個教會的信眾，他們會將每月所得的20%奉獻給教會，原因是他們覺得在現今社會，每月所賺取的金錢裡多多少少都有些不法之財，雖然不是自己願意或者知道其中有否，因此把不屬於自己的錢財捐出10%，另外再捐出10%做為對教會的護持和布施。
所以有人問，西方沒有燒紙錢為什麼會比東方日子過的好，其原因不在於形式而在於心態，最重要的是將福財留住，將禍財拿去布施也是幫自己積福德。⋯⋯
所以說，西方人他們是每個星期，每個月都往教會去告解去懺悔去布施，而我們東方人到廟宇或在家中供奉些雞鴨魚肉，說是神佛要吃，最後還不是祭祀自己的五臟廟，所以只是在害神佛而已，而且還要向神佛今天求福明天求祿的。
幫幫自己也幫幫你供奉的神佛，到寺廟拜拜時，能燒金紙就燒金紙，最好燒台灣製造的，因為給神佛的不是紙而是中間的金箔，所以一些進口的紙錢比較沒有用，如果不能燒紙錢就供奉點金錢一元不嫌少，一千不嫌多，在於心意不在於多寡。
如覺得捐錢怕有爭議，你可以在自己家中裡或家中佛桌放置錢桶，將想供奉的金錢放在裡面，全家人都可布施，待錢桶滿了再去銀行開個戶
將錢存好，然後把存摺放在佛桌，待神明指示或者有什麼機會可布施行善時再請示神佛，告知神佛后取出部分或全部金額去布施。那是積佛財積福德最簡單且沒有爭議的方式了。
有施必有得，無有求之心行善路，亦無厄途可行。
新年將至，能說的都說了，能教的也都教了，最後只能看你們自己怎麼做了。
記得，求財若不行善布施，最終求到的只是你自己將來的錢或者兒女的錢，甚至是拿你的福報去換的，有了錢，生了病，沒了命有意義嗎？划的來嗎？自己好好去算算這筆帳吧！
南無正法明如來
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